忙的生活還是為生活忙每個人都習慣自己已有的步驟我想此部落格是把我的朋友及恩師的點滴紀錄給大家分享至於我會把一些想法留在板主的話裏
2009年3月7日 星期六
2009年2月10日 星期二
玉清宮之珍惜所愛
你今天真的沒辦法趕回來嗎?
他出門的時候,妻送到門口,眼中帶著些許期盼與懇求.
"太太,這個客戶很重要,我們可能會談到很晚,我就在那兒旅館住下,不必等我回來了,明天我們再慶祝嘛!"
"好吧!開車小心."她語氣中掩不住一絲失望.他給了她一個吻,拎著公事包上了他心愛的Benz,緩緩駛出別墅大門.
今天是他與妻的結婚週年紀念日.真是歲月荏苒,想當初他認識妻的時候,立刻被她吸引住.他欣賞她的才華與能幹,獨立堅強,以及善體人意的溫柔.到如今事實證明他的眼光是對的.這些年來她扮演一位相當稱職的商人妻子,給予他莫大的精神支柱,而且在他長年在外奔波之時,獨立撐起一個家,兩個孩子聰明可愛又有禮貌,人人稱羨.而妻兩次臨盆他都缺席,所以妻常開玩笑說人生重要時刻,大概除了他們的婚禮他必得出席外,另外唯一的一個就是她的喪禮了.
他對妻的微詞並非不覺,而是目前正面臨他事業的起飛.當初她就是因為了解他的夢想,欣賞他的勇氣,才以心相許.他知道妻仍然是世上最了解他的人,他的努力也全是為了她,她一定會明白這一點而諒解他的.不久,車子經過一家很大的花店,他立刻停車.妻喜愛深紅色的長莖玫瑰.他訂了七打,七週年,一朵代表一個月,玫瑰色的幸福人生,附上一張精美的卡片,由花店代送.
當他用力推開花店玻璃門時,不意將一個手捧一盆植物,身穿深綠色夾克的老人撞倒.
"啊!對不起,老先生,您還好吧?"
他急忙想攙起老人,可是老人卻不顧自己,先急忙查看那盆差點脫了手的植物.
"喔!還好還好,老天保佑.這盆茉莉幸虧沒摔著."老人喃喃自語.
"對不起,老先生.您還好吧?要不要我送您去看醫生?"
老人搖頭."不用啦!我身子骨還算硬朗,沒事沒事.這是朋友辛苦栽活的,他知道我老伴兒最喜歡茉莉花的香味兒了,我得趕緊拿去讓她瞧瞧.
今天呢也是咱兒倆結婚四十五週年的日子,她一定很開心的啦!"
他目送老人的背影,心裡充滿感嘆,真是老而彌堅的夫妻之情啊!
等到去了一趟公司之後出來準備往高速公路.他的車子飛馳得一直很順暢.
正在慶幸沒遇上塞車時,他突然對路旁的一幕景象給震得呆住───
上午他撞倒的那個老人,身穿同件深綠色夾克,在路旁拿著工具細心地
為一座墳墓除草,而那盆茉莉被端端正正地供在墓碑前,還有素果馨香.
他立刻掉頭,駛回出門的原路,在那花店前停下,他衝進去.
"很抱歉,先生,花還沒包好,我們馬上......"
他搖頭."不必了,我親自來送."
把握.珍惜眼前所擁有的...
2009年2月9日 星期一
玉清玄真子之行與形
二月四日靜坐金玉母娘降詩:(行與形)
求長生;死不還又如何,渡死能覆生;
不還又如何.
往往覆覆;生生死死,來來去去又如何.
天地者,形之大者也,陰陽者氣之大者也,人生不應以<生死>
為介懷,人有生必有死,生死乃宇宙自然之變化.
不應以壽,以生為幸.也不應以夭,以死為慮.
上德悟之;昇為天官
中德悟之;南宮列仙
下德悟之;在世長年昇入金門
用道教祭典以延生,成或不成須以自我福報為論.祭典為形,
人為行. 有延生者是否應為累世之因果去求化解,起而行善
業.
為今世人須修之課題也,不然為慾望延生也是枉然;一但結
成冤三代報不休,不可不慎也.
2009年2月3日 星期二
為道而來
小時候約 5-6歲中就跟同年的小朋友有不同的地方,當時約
40.50年代農業社會大家以農為主.看到隔壁有老人去世.都會
站在喪家門口看著想著,亡者現在跑去哪裏還會回來嗎. 心中
在想這樣就結束了ㄇ, 靈魂會帶著在世間的善惡去輪迴嗎.
從此之間雖然不常,但每每睡夢中(約子丑之時),元神都會出竅
在半空中一目了然的看世事,但看到的事物隱約在一個月內
都有成為事實,也許是跟我有緣份或前世因果吧.(例如:生命之
結束.或世界國際之大事件),.那時無知看到的世事都會跟家母
說.如今想起都罵我烏鴉嘴少開口,每次說都實現.加上家裏知
識程度不高也沒遇到高人志士之指點,使我不知此為玄機,一
直在不知不覺中破了玄機.導致成人後在事業親情皆沒有很
好的好緣,還好在23歲時有跟隨李益昌居士學佛三年,當時居
士還沒出家在台中五常街正義宮研讀經典求取知識.
26歲時老師出家去捕里靈嚴寺法號自本法師擔任總幹事,就
沒跟隨去埔里,但心中還是很尊敬他.老師離開後, ,因為虔
誠的媽媽拜託,所以有慶典節慶都在太平竹興堂服務幫忙.在
因緣際遇下即開始接觸道教之事務,和體會萬物眾生在祈求
之事項及宮壇主持渡眾生得失之間.
便有所感慨修道人應是要無名無利去對待眾生,在那時看到
眾生的苦,暗暗下願.有朝一日能渡眾生之時會以無名利之心
去度眾.
此時年少滿懷壯志於事業上奮鬥多年,當自己有成就時,卻也
因父喪母喪及兄弟間之投資不順,得到的也是雙手空空,也許
這是前世之宿願,尤其到40歲時即生了一場大病.這段時間遂
看了道教之經典來度過這段療養期.漸漸領悟此生帶來註定
為濟世弘法修道之命而來.
2009年1月15日 星期四
收驚

人有三魂七魄,所謂「三魂」,莫不因神、仙、佛所變化;七魄,即頭髮、指甲、牙齒、精、血、骨、肉等的分離魄。上述所言的魂魄,皆因突來之動變而感覺於全身,影響全身靈的變化作用,以致精神產生恐懼感。
(三)收驚者的人的觀念
1.肉體
人的構成基本上有三個不同性質的部份或面向。第一個是指生物性的部份,包括細胞、肌肉、神經、器官、組織,及它們所相互組織而成的各種系統,例如呼吸系統、代謝系統等等。生物性的部份就是「肉體」,是由父母所成、從父母而來的。
2.氣
構成人的第二部份是指「氣」,及與其相關的經絡、穴道、五臟、六腑等。氣乃存在於人的皮膚與肌肉之間,但卻又貫穿、環繞全身。氣的運作乃藉由經絡系統;氣是一種能量、一種磁埸;它能協調人體各種不同的細胞與器官。每個人本來就有「元神」;人只需要修行,就會明白、感受到它的存在。氣的概念或能量的概念亦可名之為元神,元神不是個「東西」,也無固定的形體;人們可以透過氣的修煉的累積,來變化肉身。
人身體的病痛除了正常的肉體出問體以外,有時因為有受外來靈的影響,那魂魄絕對會走位,走位就代表本身氣場、磁場發生變化,發生變化自然你自己本身病痛就出現,因為不同的東西左右了你的肉體,所以你會生病,那麼經過一位道長來幫你做法、幫你收驚、壓煞後,你的魂魄歸位,病痛自然就好了。
有的人生病去問神,說是有犯到什麼,經過了道長的種種儀式,於是就好了,由此可見這是受外來靈所引起的問題,你再怎麼去找醫生都不會好。
凡此,人的種種病痛或不適乃起因於人的氣或人的靈魂受到干擾或擾亂,因而無法達到一種平衡的狀態。於是收驚變成是一種解決不平衡狀態之有效方法之一。換言之,凡是健康的人,它的靈魂或魂魄必須維持在一種安定平穩的狀態;不管是受到何種因素的干擾或侵犯,不穩定的魂或靈魂必須藉著外力才有可能被找回,重新安置在體內;或者重新藉外力或神力,強化靈魂的力量或氣的能量。收驚者或者運用他本身的氣來安定人的魂魄,或者藉著神力來加強或安定人的魂魄;符咒、陰陽水、七星劍及其他各種法器或道具,皆為神力施行的主要工具;收驚者的功力,以及其所供奉之神祉的法力,兩者是息息相關的,因而決定了其收驚的效果之高低或良窳。
2009年1月14日 星期三
撈 魚 哲 學
昨夜,心生無聊,一個人到市集逛逛。
記得以前小時候,每有市集,就會拉著爸爸帶我去,幾次下來,雖然
每次的情景都一樣,我甚至熟的都可以指出那幾個攤位所在位置,雖
然也不見得要買些什麼東西,但我就是喜歡晚上逛街的樂趣。
逛夜市,對小時的我是充滿期待與新奇的。隨著上國中,專科,到現
在。市集也不知如何,在我心中早已成為過去。也許是忙吧!
隨意走走,聽著攤販的吆喝聲,彷彿回到了小時候那種單純的想法。
我注意到眼前有一個撈魚的攤販,一個老人在看著,沒有任何客人,
也許是天冷的因素,在加上人們漸漸聰明,懂得那撈魚的技倆,所以
乏人問津。我一時童心大發,蹲下去撈起魚來。連破了三隻網,一條
小魚也沒撈到,老人瞇著眼看我的蠢樣,心中似乎暗自竊笑。我不耐
的說,「老闆,你這網子做的太薄,機乎一碰到水就破了,那些魚又
怎麼撈的起來?」
他回答,「少年仔,看你也是念過書的人,怎麼也不懂呢?當你心生
意念想撈起那條你認為最美的魚時,你有橫量過你手中所握的魚網是
否真有那能耐嗎?追求不是件壞事,但要懂得了解自己呀!」我心中
吃驚,又問道。
「老闆,你賣的是什麼?以現在社會一直在進步,但你卻還停留在十
幾年前的行業,你這樣能維持生活嗎?」「少年仔,我賣的是童年與
夢想,也許你不知,有很多像你一樣的人或是比你更年長的人來我這
撈魚,你真認為他們只是為了這些不值錢的魚嗎?
以你現在,你大可去水族館買你喜歡的魚,又何必來這撈這些小魚呢
?他們也跟你一樣,都是來找尋自己的童年的,有些是上階層的人,
有些是一般的勞祿百姓,但在為了求生存而日日心力交戰下,他們會
來此找尋他們曾有的童年。」
「那你又賣了夢想給誰?」「我賣夢想給那些應該有童年卻被繁複補
習跟功課壓力的小朋友,也許社會一直在進步,但相對的也剝奪很多
我們應該有的東西。在這裡,小朋友可以對著一群魚討論半天,你也
可以見到他們撈起魚時興奮的大叫,那怕只是外面二十元一兩的飼料
魚,但他們卻會心滿意足的回家,甚至睡覺也作著這樣的美夢,你不
覺得很好嗎?」
「可是我還是覺得你的網太薄,跟本撈不起魚。」「少年仔,你還不
懂撈魚的哲學吧!這對眾人所追求的事業愛情、財運都是一樣的。當
你沉迷於眼前每好目標之際,你有衡量過你自己的實力嗎?
為什麼總有人喜歡一昧的去追求遙不可及的夢想而不想想自己所擁有
的價值?目標越大,得失心越大,挫折感也就越大,人生之苦不皆是
如此嗎?
也許你該放棄那些大而美麗的目標,選擇在你身旁的目標吧!人應該
要務實一點比較好。」
他手拿隻魚網,輕鬆的就將一隻黑姑娘撈上網。「你看,這不是容易
多了嗎?」我無語,心中想著他所說的話。付了五拾元給他,說聲不
用找了,算是聽他這一席話吧!
他笑著將錢退給我,又將他剛撈到的魚包給我。
我沒收魚,因為即使將魚帶回家,對於家中沒水族箱的我也養不活它。
如果好不容易追求到的目標,自己又沒那種能力去維持它,不也等於
是一場夢幻?人,還是應該務實一點比較好。
臨走之際,彷彿聽到那老人對我說「少年仔,別想著要爬太高,屬於
自己的東西一但失去了,要再跟別人買回來那就不好了。」
2009年1月5日 星期一
玉清宮之玄天上帝(終劫救苦天尊)
玄天上帝
中國民間自古以來就有天人感應的思想,他們相信天上星宿的運轉和人類的命運息息相關,而在眾星運圍的世界中,唯有北極星永恆不動,先民就把北極星神格化,奉為北斗星君,是星辰神祗里,最尊貴的星君。
玄天上帝威風凜凜,八面生風,其形象為披發黑衣、手持寶劍、足踏龜蛇,衛將執黑旗,兩旁為金童玉女,水火二將。但玄天上帝的原形卻是兩只爬虫──龜與蛇的合體,龜蛇合體之形,則起源于遠古的星宿崇拜。
「玄天上帝」全稱為「佑聖真武玄天上帝終劫濟苦天尊」,又稱北極玄天上帝、玄武帝、北極大帝、真武大帝、真武大將軍、玄天大帝、元天上帝、開天大帝、開天炎帝、真武帝、開天真帝、水長上帝、真如大帝、元武神、北極佑聖真君、元帝、北極聖神君、小上帝等諸尊號,清代文獻志書對其尊稱繁多,簡稱上帝公、上帝爺、帝爺公。
自古以來,民間相信天上星宿的運轉和人類的命運息息相關,而在眾星運轉的世界中,唯有北極星永恆不動,因此古人就把北極星神格化,敬奉為「北斗星君」,是星辰神祗里,最尊貴的星君,。道家則認為,北方是幽暗寒冷的地方,也是人死後陰魂的歸宿,因此把黑星叫作玄,而統治北方黑色陰暗世界的神,就稱「玄天上帝」,廣受眾信所信,歷代帝祀亦極為普遍。
古時統稱北方的七星:斗、牛、女、虛、危、寶、壁七宿為玄武,也就是指北斗星,據《禮記》所載:「前朱鳥,而后玄武」。朱鳥是指南方的七星。中國古代把天上的恆星分成二十八個星座,稱為「二十八宿」。又把二十八宿分為東西南北四組,每組七個星宿,想像成一種動物形象。根據五方配五色的說法,即成為東方青龍,南方朱雀,西方白虎,北方玄武(龜蛇)所謂「四象」。
龜為「四靈」(龍、鳳、麟、龜)之一,蛇也被認為是有神性的靈物,這兩種爬虫頗受古人青睞。北方玄武七宿遂被想像為龜蛇相繼之形。最初,玄武與青龍、朱雀、白虎,同為道教的護法神,是普通的小神。以后玄武異軍突起,逐漸成為道教大神,被說成是奉玉帝之命鎮守北方的統帥。歷代帝王封其為真君、帝君、上帝,步步高升。因為宋代皇帝避其祖趙玄朗名諱,改玄武為「真武」。宋神宗時立為玄天上帝,這就是星神的人格化。
按道教的說法,「玄」乃龜蛇,位於北方,色黑所以稱玄。玄武以龜蛇合體以應北宿之象,俗信天界帝王位於北極,乃天一之帝,應兆虛危,司經緯於北,為北方壬癸至靈神,金闕真尊應化身。「玄天上帝」乃北極玄武星君的化身,道教尊上帝為「三元都統帥」,為萬法教主稱號,統管三十六元帥,其神威赫濯,靈驗無比,是道教靈威最盛,信仰最廣的神明之一,尊「玄天上帝」為道教靈威鼎盛高級神明,奉祀於「北極殿」或「真武殿」。
早在漢朝,人們即蓋廟奉祀「玄武真君」。到了宋朝,開國皇帝名字之「胤」與「玄」字意義相關,為了「避諱」,改稱「玄武」為「真武」。可是到了宋真宗時,亦為了「避諱」,又把「真武」改回「玄武」。千年間,「玄武真君」都只稱「君」、「師」,未曾稱「帝」。
相傳元朝未年間,某次朱元璋戰敗,逃入武當山真武廟,避過追兵,逃過大難。後來朱元璋建立明朝,即位後感念真武救命之恩,下令改建真武廟,重塑金身,又謝賜御題「北極神殿」匾額,加封號為「玄天上帝」。
相傳玄天上帝是一名王子,黃帝時,玄武脫胎于淨樂園善勝皇后,幼時已修道,長而威勇,不愿繼承王位。後得紫元君所授秘法,又遇天神授以寶劍,入武當山修練,四十二年功成,白日飛升。因為統領天兵天將,戰伐有功,奉玉帝之命,鎮守北方,封為玄天上帝。
民間俗傳,玄天上帝原為民間一名屠夫,以殺豬為業,到了晚年,悔悟殺生太多,難積陰德,逐決心修道,毅然放下屠刀,隱入深山,修真養性。得觀音顯靈點化,謂他殺生太多,罪孽太深,必須自切腹肚,取出五藏在河中洗淨方能得正果。屠夫依言切腹割出內臟在河中洗滌,河水盡變黑色,直洗至河水澄清,才把內臟納回腹中。
屠夫之行,至感動天,遂修成正果,這就是俗稱「放下屠刀,立地成佛」的典故。
而他丟在河裡的腸胃,經年累月吸收天地精氣後,竟變成龜蛇危害世人,玄天上帝即下凡收伏,誰知打敗仗。只好請保生大帝幫忙,以三十六天將(三十六天罡星)作為抵押,借到「伏魔北斗七星劍」,與龜蛇大戰,劍光起處,果然龜蛇皆被制服。可是一收劍,龜蛇又蠢蠢欲動。玄天上帝迫於無奈,只好把龜蛇踩在腳下,運用神功壓住。而手握之北斗七星劍,須臾不敢放鬆,無法歸還給保生大帝,而三十六天將則歸保生大帝所擁有了。後來龜蛇變成玄天上帝的從神,供奉在他左右。
另有傳說,昔日有一位屠夫,和一個吃齋人同路參拜昆侖山觀音佛祖,過河不能渡過,吃齋人躊躇不前,屠夫則朝拜心切,不顧生死的奮勇跳進河里,拼命划水強行渡河,終于到達彼岸。但是因為他以往殺生太多,六根不淨,不能獲許進入聖地。於是,屠夫就自己剖開肚皮,取出內臟,以表示自己的清淨和虔誠,致感天庭,將他的胃化為龜,腸化為蛇,載著屠夫升上天界,成為玄天上帝。又說,因為他自開肚皮以示清淨,后世又稱呼為「開心尊者」。
《神異傳》:「真君仗劍,追天關地軸之妖,冠履俱喪,伏而收之,故塑像猙獰,冠裳不整,底下伏龜、蛇各一,龜,天之關也,蛇,地軸也。」
《圖志》:「真武為淨樂王太子,修練于武當山,功成飛升,奉上帝命鎮守北天門,披發跣足,建皂纛旗。」
《金陵志》:「真武大帝,即元武七宿也,故作龜、蛇于其下,龜、蛇者,元武象也。」
《澎湖妃略》載:「北極真武元天上帝,乃北方元武之神,元武屬水,水色黑,故帝衣旗幟俱黑,即所謂元冥乘坎而司冬,稱冬帝曰黑帶是也,神為五行之一,五行之祀,載于月令,此天地之正氣也,說者謂帝北而位南,南為火,不相克耶?不知民非水人不生活,坎離相濟,而人得以養,今南方祝融之墟多祀者,此也?」
《台灣縣志》:「真武廟,一在東安坊,一在鎮北坊,祀北極佑聖真君,邑之形勝,有安平鎮、七鯤身為北關,鹿耳門、北線尾為地軸,酷肖龜蛇,鄭氏踞台,因多建真武廟,以為此邦之鎮云。」
而玄天上帝的造型:頭戴皇冠、威嚴顯赫、身披黑衣、五綹長鬚、面容慈祥、右手持北斗七星劍、左手印訣、赤足、右腳踏蛇、左腳踩龜。身後衛將執黑旗,兩旁為金童玉女,水火二將。
相傳玄天上帝屬下康、趙、劉、林四大元帥,輔佐上帝公鎮護宮闕、保佑生靈。依據三教搜神大全所載,康元帥,名妙威,係龍馬之精所轉世,玉帝封為仁聖元帥。趙元帥,名朗一,字公明,號永昶,秦時避居山中,精修至道,功德圓滿,玉帝封為神霄副將。而劉、林元帥之生平事蹟,僅傳其為玄天上帝之副將,輔佐玄天上帝求道,護衛玄天上帝得道昇天,圓滿有功,玉帝封為神霄副將。
玉清宮之金鳥與銀鳥
有一個樵夫,每天上山砍材,日復一日,過著平凡的日子。
有一天,樵夫跟平常一樣上山砍材,在路上撿到一隻受傷的銀鳥,銀鳥全身包裹著閃閃
發光的銀色羽毛,樵夫欣喜說︰「啊! 我一輩子從來沒有看過這麼漂亮的鳥!」於是把
銀鳥帶回家,專心替銀鳥療傷。
在療傷的日子裡,每天唱歌給樵夫聽,樵夫過著快樂的日子。
有一天,鄰人看到樵夫的銀鳥,告訴樵夫他看過金鳥,金鳥比銀鳥漂亮上千倍,而且,
歌也唱得比銀鳥更好聽。樵夫想著,原來還有金鳥啊!
從此樵夫每天只想著金鳥,也不再仔細聆聽銀鳥清脆的歌聲,日子越來越不快樂 。
有一天,樵夫坐在門外,望著金黃的夕陽,想著金鳥到底有多美? 此時,銀鳥的傷康
復,準備離去。
銀鳥飛到樵夫的身旁,最後一次唱歌給樵夫聽,樵夫聽完,只是很感慨的說︰「你的歌
聲雖然好聽,但是比不上金鳥;你的羽毛雖然很漂亮,但是比不上金鳥的美麗。」
銀鳥唱完歌,在樵夫身旁繞了三圈告別,向金黃的夕陽飛去。
樵夫望著銀鳥,突然發現銀鳥在夕陽的照射下,變成了美麗的金鳥 ; 他夢寐以求的金
鳥,就在那裡,只是,金鳥已經飛走了,飛得遠遠的,再也不會回來.。
人常常在不知不覺之中成了樵夫,自己卻不知道。不知道...原來金鳥就在自己身邊
.......。
只希望大家都不要無意間變成了樵夫。
2009年1月2日 星期五
玉清宮五路財神
武財神多爲黑面濃須,騎黑虎,一手執銀鞭,一手持元寶,全副戎裝。該財神像當爲武財神,即趙西元帥像。趙西元帥,即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等,都有趙公明的神迹,但只是司土下塚中事,或是瘟神。元明之間,趙公明的神迹才有完整的記載稱,趙西元帥姓趙名朗、玄朗,字公明,終南山人。原是日精之一。古時天有九日,九日被後羿射下以後,變化爲九鳥,墬落於青城山,變成九鬼王。八鬼行病害人,但是趙玄朗卻獨化爲人,避隱蜀中,精修至道。張陵在青城山煉丹時,收趙玄朗護衛丹室。天師丹成,分丹餌之,遂能變化無方。趙玄朗食丹以後,其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇,故號玄壇元帥。《三教搜神大全》稱其能"驅雷役電,喚雨呼風,除瘟剪瘧,保病禳災","至如訟冤伸抑,公能使之解釋,公平買賣求財,公能使之獲利和合。但有公平之事,可以對神禱,無不如意"。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節,封趙公明爲金龍如意正乙龍虎玄壇真君,率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等,統管人世間一切金銀財寶。除了趙西元帥以外,民間亦有以關帝和明代無錫禦城戰死的何五路爲武財神的。
武財神,俗稱財神爺。這位神君能保人發財。舊時春節(農曆新年)前後,是財神爺風光的日子。年除夕到大年初一大早,便不斷有小販們拿著印製粗糙的財神像,走街串巷,挨家挨戶“送財神”。送上門來的“財神”誰家不要 ! 接下“財神”,便賞來人幾文錢。
武財神信仰形成較遲,其原因是中國向來“重農輕商”。最初出現的“錢神”,是被揶揄的物件。大概宋元以後,人們經商發財的意識濃厚,才出現了被人崇拜的財神。擔任財神爺的角色紛雜,最普遍崇拜的是趙公明。道教徒曾封他爲“正一玄壇趙西元帥”,因此俗稱“趙西元帥”;他的形像是戴鐵冠、騎黑虎、執鐵鞭,故又稱“黑虎玄壇”。說起這位財神爺的出身,最早卻是一位“鬼王”、“瘟神”。東晉幹寶《搜神記》說他是上帝遣下督鬼取人性命的“將軍”。隋唐時期他又被視爲“在天爲五鬼、在地爲五瘟”的“秋瘟”神。直到明代,他還率領鬼兵,在人間“下痢”(散佈痢疾,讓人拉肚子),被稱作“八部鬼帥”之一。(見《列仙全傳》)在神魔小說《封神演義》中,他才成爲“道仙”,武藝高強,卻又“助紂爲虐”,去攻打薑子牙。死後,在薑於牙的“封神榜”上被封爲“金龍如意正一龍虎玄壇真君”。他的徒衆,分別被封爲招寶、納珍、招財、利市四位小神。大概從此他“改邪歸正”,在明人編的《三教源流搜神大全》中,他既能“驅雷役電,喚雨呼風,除瘟翦瘧,保病禳災”,是位威風凜凜的大神;同時,“訟冤伸抑,公能使之解釋;買賣求財,公能使之宜利和合。但有公平之事,可以對神禱,無不如意”。於是,民間便把他視爲財神爺了!加上他手下的四位小神,被稱作“五路財神”(或“五福財神”)。
除了趙公明外,另有三位歷史人物被稱作財神:一是殷紂王的叔父比幹,他忠耿正直,反對紂王暴虐荒淫,被紂王開膛取心,即著名的“比幹剖心”故事。民間傳說他沒了“私心”,所以辦事公道。二是范蠢,他本是春秋時期越王勾踐的謀臣,使“美人計”,助勾踐滅吳複國,完成霸業。但他意識到越王“可與共患難而不可共處樂”,於是隱姓埋名,四海經商,最後定居陶邑(今山東定陶縣),人稱“陶朱公”。他經商發過大財,又盡散其財。三是關羽,本是三國時蜀國大將。小說《三國演義》中,他身陷曹營,不爲金銀、美女、利祿所動,最後“挂印封金”而去;明清時期,他巳被視爲忠義千秋、威力無比的“伏魔大帝”、“關聖帝君”。近代商家,將上述 四人分別尊爲“文財神”(範蠢、比干)、“武財神”(趙公明、關羽)。四位財神都是公平、正直、忠義之士,自然不會保佑人們去發不義之財。
除上述幾位外,還有些不同的財神,比如舊時揚州邗溝大王廟,供奉吳王夫差和漢代吳王劉濞。夫差開邗溝,劉濞“煮鹽東海,鑄錢銅山”,對揚州歷史開發做過貢獻,所以也被當地人當財神供奉。這兩位神不僅使人發財,還
玉清宮祈安禮斗大法會開始登記
世間一切生命,均屬斗宮,星辰運轉,歲煞行沖,皆屬星宿之所主宰,仰賴星光並照以護體,仁德扶持以健身,若有善男信女誠心禮斗,發願行善,自然轉禍為福,代災侵為祥。 傳說「禮斗」的來源,就是因為秦始皇併吞六國,而對著天災的恐怖,以及生老病死的威脅,使他追道場求長生不老藥,祈求肉體的長生,因而啟發了「禮斗」的思想。
依據道書太清玉冊記載:
中斗有三星,主保命。
西斗有四星,主護身。
東斗有五星,主計算。
南斗有六星,主延壽。
北斗有七星,主解厄賜福。
顯示道教的天庭,眾神諸神各有所司協調統轄三界十方。
常用的天人交通方式是「禮斗」。傳說中諸葛亮借東風,陳靖姑祈雨都是經由「禮斗」而奏效的。因此世人乃以「禮斗」方式求延生賜福。「禮斗」道場上的「斗」需要有顯示,陰陽、四境、五行、八卦、順天、行氣的象徵。
斗燈中各器物概具有降神與辟邪之雙重作用,即民間信仰上之咒物之大成。按「斗」之意義,依本般說法,係指「星斗」;斗內有燈,等於星光閃耀,天上群星皆屬斗部,人之十二元神所宿(元神或作元辰,即道教所謂人之靈魂)故或稱「元神燈」則生命根源之象徵。公家總斗燈,代表該地區居民全體之生命,私人各首之斗燈,則代表其一家之生命藉以驅邪,冀求延命與保安。斗首種類則依諸位大德喜好或從事行業之需要而定。斗首者實乃深受神明所庇知必會發福生財行為無上光榮,生意事業發展,工廠興隆,五穀豐收,六畜興旺,萬事如意,大吉大利,閣家平安順利。
斗燈代表的意義及作用
米 | 蓋五穀具有辟邪祛穢作用,是各民族普遍的信仰,惟米為五穀之一所以斗內盛米,或云即用以祈求五穀豐登,供養眾人之寓意。並保惜天然五穀。 |
燈火 | 代表北星斗火,日、月、星,三光普照(註:北斗解厄,南斗延壽)是生命力之象徵。法會期間,應悉心維護,不得使其熄滅即祭畢須聽其油燈枯,自然熄火。 |
涼傘 | 象徵文官,遵守網常,交是保護斗籤之裝飾品,無特別意義。 |
斗籤 | 是斗燈所有人之標示,祈求個人之元辰光彩。各斗首者僅填其首稱與人名。 |
劍 | 表示除魔除妖保身康寧,智慧分別善惡(屬金)象徵武官,則「文能安邦武能定國」之寓意。 |
鏡 | 光輝返照良心及照妖辟邪之意(屬水)。 |
秤 | 代表北斗七星,為人是否公正。(屬土)秤量核算人間善惡功過之寓意。 |
尺 | 量量人生功過(屬水)表示其人,天良未泯,仍存公德心。又民間相信,可用尺,斗,秤度量衡器祈禱延壽。 |
剪刀 | 「金咬剪」之寓意,銳利無比,能以剪除凶神惡煞作崇即群邪立正,永遠除去慾(屬火)或云,尺是一根筆直木竹,宛然「一」宇狀,剪刀土名「加刀」「家」,音諧,鏡為圓形,即團圓,故尺,前刀與鏡三物,合併而寓有:祈求一家團圓之意。 |
斗 | 修身養性修圓。 |
總而言之,斗上內物件大致賦有降神與辟邪之兩種作用,而後者色彩濃於前者。質言之,斗燈係博採民間信仰而成者,人民生命之象徵旨在驅邪押煞與延命保安。
報名日期 98年1月1日至1月31日止
脫胎換殼吃紅蛋,去晦氣、補財運

坊間舊俗,紅蛋是用來祝壽,滿月之吉祥象徵;惟古早時代,並非如此.......。
遠古時相傳,凡奉祀八路財神之宮廟,常在其神桌旁,備有一盤紅蛋,供給前去膜拜之善信食用,目的是讓前往求財、補運信眾能夠財運順暢之意。
據悉,凡是祈求到八路財神所恩賜之「吃紅蛋、剝蛋殼」信眾,便能脫胎換殼、去晦氣,以達到「歹運去、好運來」日夜大發財之目的。
2009年1月1日 星期四
幾分容忍,幾分度量
好。侍者耐著性子直賠不是。但這位富婆的氣燄反而越發囂張,隨而指著
一道菜對侍者說,「你說,這叫做食物?我看連豬都不會吃!」
侍者終於按捺不住,對這位富婆說:「太太,真的是這樣嗎?那麼,我去
替妳弄點豬吃的來。
一個是「心中無半點善意」,一個是「胸中無半點寬容」,真是道盡現代
人典型的交往模式,再看看下面二則夫妻的對白。
丈夫:「聽妳講話就像是一個白癡。」
太太:「你難道不曉得只有這樣,你才會懂?」
「拿去洗衣店的襯衫拿回來了嗎?」丈夫問
「我是你什麼人,女傭嗎?」妻子回答
「當然不是,」他頂了回去,「你如果是女傭的話,至少應該懂得怎樣洗
衣服。」
我們經常掉進一個陷阱,就是爭論必有輸贏,在所有的爭吵事件中,大家
都堅持自己的觀念,將之視為金科玉律,不肯退讓。我常開玩笑說,這就
是所謂的「禮讓」----- 不管自己有沒有「禮」(理),別人都要「讓」。
更重要的是雙方都不願意放棄說「最後一句話」。似乎誰說了最後一句話
,不管有理無理,誰就是勝利者,以致爭吵不休。
想解開纏繞在一起的絲線時,是不能用力去拉的,因為你愈用力去拉,纏
繞在一起的絲線必定會纏繞得更緊。人與人的交往不也一樣,很多人只知
道「得理不饒人」、「火上加油」,卻不曉得「逢人只說三分話」、「順
風扯蓬、見好就收」的道理,結果關係纏繞糾結,常鬧到不可收拾的地步
。
是非對錯並沒有快樂來得重要。快樂的秘訣就是「退一步」,先向別人伸
出友善的手。讓對方做「對」的人,並不代表你就「錯」了。因為,當一
切都好轉後,你會發現你將獲得放下的平安,也會感到讓別人「對」的喜
悅。由此,你也做「對」了。
邱吉爾在退出政壇後,有一次騎著一輛腳踏車在路上閒逛。
這時,也有一位女士騎著腳踏車,從另一個方向急駛而來,由於煞車不住
,最後竟撞到了邱吉爾。
「你這個遭老頭到底會不會騎車?」這位女士惡人先告狀地破口大罵:「
騎車不長眼睛嗎?……」
「對不起!對不起!我還不太會騎車」邱吉爾對那位女士的惡行惡狀並不
介意,只是不斷地向對方道歉,「看來妳已經學會很久了,對不對?」
這位女士的氣立刻消了一半,再仔細一看,他竟然是偉大的首相,只好羞
愧地說道:「不………不………你知道嗎?我是半分鐘之前才學會的……
教我騎的就是閣下您。」
有位智者即說:「幾分容忍,幾分度量,終必能化干戈為玉帛。」
曾有一對父子坐火車外出旅遊,途中有位查票員來檢查乘客的車票,父親
因為找不到車票而受查票員怒言以對。事後,兒子就問父親,為什麼剛才
不反目以對呢?父親說:「兒子,倘若這個人能忍受他自己的脾氣一輩子
,為何我不能忍受他幾分鐘呢?」
「不說最後一句話,則可以避免紛爭」這也是我時時提醒自己的座右銘。