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2009年1月2日 星期五

玉清宮祈安禮斗大法會開始登記

                                                           



世間一切生命,均屬斗宮,星辰運轉歲煞行沖,皆屬星宿之所主宰,仰賴星光並照以護體,仁德扶持以健身,若有善男信女誠心禮斗,發願行善,自然轉禍為福,代災侵為祥。  傳說禮斗的來源,就是因為秦始皇併吞六國,而對著天災的恐怖,以及生老病死的威脅,使他追道場求長生不老藥,祈求肉體的長生,因而啟發了禮斗的思想。


依據道書太清玉冊記載:


中斗有三星,主保命。


西斗有四星,主護身。


東斗有五星,主計算。


南斗有六星,主延壽。


北斗有七星,主解厄賜福


顯示道教的天庭,眾神諸神各有所司協調統轄三界十方。


常用的天人交通方式是禮斗。傳說中諸葛亮借東風,陳靖姑祈雨都是經由禮斗而奏效的。因此世人乃以禮斗方式求延生賜福。禮斗道場上的需要有顯示,陰陽四境五行八卦順天行氣的象徵。


斗燈中各器物概具有降神與辟邪之雙重作用,即民間信仰上之咒物之大成。按之意義,依本般說法,係指星斗」;斗內有燈,等於星光閃耀,天上群星皆屬斗部,人之十二元神所宿(元神或作元辰,即道教所謂人之靈魂)故或稱元神燈則生命根源之象徵。公家總斗燈,代表該地區居民全體之生命,私人各首之斗燈,則代表其一家之生命藉以驅邪,冀求延命與保安。斗首種類則依諸位大德喜好或從事行業之需要而定。斗首者實乃深受神明所庇知必會發福生財行為無上光榮,生意事業發展,工廠興隆,五穀豐收,六畜興旺,萬事如意,大吉大利,閣家平安順利。


斗燈代表的意義及作用




































蓋五穀具有辟邪祛穢作用,是各民族普遍的信仰,惟米為五穀之一所以斗內盛米,或云即用以祈求五穀豐登,供養眾人之寓意。並保惜天然五穀。



燈火



代表北星斗火,日星,三光普照(註:北斗解厄,南斗延壽)是生命力之象徵。法會期間,應悉心維護,不得使其熄滅即祭畢須聽其油燈枯,自然熄火。



涼傘



象徵文官,遵守網常,交是保護斗籤之裝飾品,無特別意義。



斗籤



是斗燈所有人之標示,祈求個人之元辰光彩。各斗首者僅填其首稱與人名。





表示除魔除妖保身康寧,智慧分別善惡(屬金)象徵武官,則文能安邦武能定國之寓意。





光輝返照良心及照妖辟邪之意(屬水)。





代表北斗七星,為人是否公正。(屬土)秤量核算人間善惡功過之寓意。





量量人生功過(屬水)表示其人,天良未泯,仍存公德心。又民間相信,可用尺,斗,秤度量衡器祈禱延壽。



剪刀



金咬剪之寓意,銳利無比,能以剪除凶神惡煞作崇即群邪立正,永遠除去慾(屬火)或云,尺是一根筆直木竹,宛然宇狀,剪刀土名加刀」「,音諧,鏡為圓形,即團圓,故尺,前刀與鏡三物,合併而寓有:祈求一家團圓之意。





修身養性修圓。



總而言之,斗上內物件大致賦有降神與辟邪之兩種作用,而後者色彩濃於前者。質言之,斗燈係博採民間信仰而成者,人民生命之象徵旨在驅邪押煞與延命保安。


 


報名日期       98年1月1日至1月31日止


 


2008年8月11日 星期一

玉清宮97年中元普渡 (三)


羽林大帝的貢桌及擺設




貢果的擺設(五色豆.為五方之表現)




九玄七祖之三皈九戒文牒




又圓又飽滿之饅頭貢品表現出圓滿之意義




科儀中化甘露.水錢.化食(充份表現人之寬厚包容眾生)




化貢金銀之情形




化金銀施予一切天地靈.寄與來年四季清明.八時無災




祭點結束大家享用平安餐.聊以一天之辛勞




辛苦後心情很好聊一聊,今日為明日的心得




此為本次資助之眾信士,有錢出錢,有力出力.完成中元普濟之大公德(還有很多信士不及備載)



 


玉清宮之97年中元普渡(二)


左為宮主中為劉師兄右為張主委.三人行必有我師焉(照相還是笑好看吧)




祭典中蔡老師帶領師兄姐.做科儀中




普品都就位嘍




科儀進行中.裝嚴中有讓人產生敬畏心.十方的眾生希望都能得到一絲清涼法福音.




蔡老師帶領張主委為信眾祈福.願施予眾生.結善緣




蔡老師正宣讀疏文.




灑淨水.準備普祭十方好兄弟




這是今年的公祭品很豐富耶.(尤其那盒奶油酥餅還是現做好才去拿的內.)




蓮花及酥餅的襯托.別有一些新意.





本桌是沈妙娟師姐.因小中風出院後晚上包到凌晨2 點才完成(真感動有200棵歐)


 


玉清宮之97年中元普渡(一)


早上九點即祭典儀式開始




此為儀式中太上老君之供品





此為主祭者張喜年主任委員




阿姑在做草阿姑.香中帶微鹹,嗯真怕吃不到怎麼辦.真的很好吃.(月桂葉包)




中午席開四桌(葷三.素一)




自己煮好吃又衛生,還有綠豆及筍湯




夏日炎炎.初茶淡飯.心中的高興卻比什麼都好.




好不熱鬧吧





主貢桌初擺設


2008年7月9日 星期三

玉清宮之沿來


 


玉京天上玉清宮


:創立宗旨


欽奉三清道祖法旨宏道闡教,旋斗歷其,回度五常成立[玉清宮].為道祖悲天憐憫,好生之德,恩覃三界之聖意,玄元闡化,宣仙道寶之妙法,煉質入仙真,遂成金剛體,為四生萬靈引渡迷津,離苦得樂,靈歸元始淨海,瑤池仙境.


 


:建宮沿革


(一)           歲次戊寅年仲秋(民國八十七年)租於大里建東二街22號,由宮主何文華.信士張喜年.林孫錦粧.鄞秀琴.林貴宜.曾虹綺等人及爐下弟子共同護持四年有餘.


(二)           歲次癸未年夏末(民國九十二年)依三清道祖.西王金母之旨意遷移為霧峰鄉民生路315-1號,以此三年宣揚道法後立宮於山林.


(三)           歲次丙戊年仲春(民國九十五年)奉道祖聖意,入林開山,位于太平市頭汴里北田路260巷37號.籃天綠水,靈山聖地為此草創終有簡易之道場.


 


:發揚宮務.啟振五倫


(一)           欽奉西王金母授於三清道祖法旨,普濟群生,每逢星期六,下午七點至九點.星期日下午三點至五點,開辦聖事濟世,消災解厄,收驚祭剎.


(二)           遵守道規法門,替天行道,造化眾生,參與道務.發揚三清道祖無名無利,恩覃眾生慈懷,大公無私,不生貪圖之欲.


 


:例行法務.祭典


(一)           農曆正月初一日元始天尊萬壽.


(二)           農曆正月初九日玉皇大天尊萬壽,點光明燈,拜斗,安太歲.


(三)           農曆二月初五日道德天尊萬壽.


(四)           農曆七月十八日西王金母大天尊萬壽.慈悲憐憫蒼生萬靈,於使普渡拔祭.


1. 超拔本境四生幽靈,無嗣孤魂.


2. 拔薦歷代九玄七祖.嬰靈.個人冤親債主,親人無嗣孤魂.引渡元始淨海,瑤池仙境,東極境界.


(五)           每年冬至恩謝諸天大聖,為大道眾生扣謝平安,並置天台三天.


1. 第一天:謝平安,恩謝大道無極聖眾天尊.


2. 第二天:祈天,護國佑民,禮請大道聖尊恩賜大地,聖日聖月呼吸育清.


3. 第三天:敬天地神祇地靈,上護大地眾生,五穀豐收,風調雨順,天下太平.



 


2008年5月25日 星期日

勇猛中壇元帥三太子找有緣人



道由心學.心假香傳.此四尊元帥,為雕刻老師父與之結緣之神器.歷經於今已十年.紅豆衫騎龍太子.


2008年4月19日 星期六

玉京天上玉清宮問事請願時間公告



 


問事請願時間



為眾生消災祈福解厄.以祈三災八難事以順遂.訂於每星期:星期六晚上七點至九點.


             星期日下午三點至五點.


西王金母親臨降駕為十方之善信指點迷津


             


 



 

2008年3月17日 星期一

玉清宮感謝綠美化完成之功德主



玉清天上玉清宮公告


茲因本宮為鞏固宮地之安全及二期綠美化使環境更優雅擬需購置砂石,水泥,花磚,花,草皮.


經善信大德之共襄盛舉以期於九十七年元旦完成,藉此表感謝萬分.


特感謝贊助之大德.


 


贊助大德如下:


何文華: 壹萬元整


鄞秀琴: 壹萬元整


張喜年: 壹萬元整


何聰源: 壹萬元整


蔡永清: 伍仟元整


林貴宜: 肆仟元整


陳宏明: 壹仟元整


 


三清道祖與西王金母之義子義女



玉京天上玉清宮公告


 


本宮奉三清道祖.西王金母諸神之


聖意慈愛眾生收義子義女.


逢每個月第二個星期日午時後舉


行儀式,以護佑眾子出入平安,事


事順心.


義子女應準備事項如下:


 


一.     鮮花兩對.


 


二.     鮮果兩份(三或五果皆可).


 


三.     米酒壹瓶.


 


四.     白米壹斗.


 


以上如有疑意請洽服務人員


 


 



玉清宮之金玉母娘金尊




茲因(玉京天上玉清宮西王金母)于辛酉年


 


仲秋降旨,恩賜貳駕分靈賜號(金玉),於南


 


屯區文山里保安五街建壇,濟世普渡眾生逾


 


六年,今已功德圓滿,(金玉貳駕)歸返玉京


 


山,祈欣逢有緣之善德人士,前來恭請安奉,


 


俾利神威聲揚造福蒼生.


 


 


(金玉貳駕)擬需雕奉金身,以符神格,祈


 


願十方之善信大德共襄盛舉,以助金身早日


 


完成.


 


 


97年3月之善信大德公布善捐如下:


 


 


張喜年: 壹萬元整


 


李寶市: 伍仟元整


 


陳麗雲: 伍仟元整


 


陳素真: 伍仟元整


 


賴啟文: 壹仟元整


 


賴宏德: 壹仟元整


 


劉許箱: 壹仟元整


 


玉京天上玉清宮  謹敬


2008年3月12日 星期三

97年宜蘭三清進香簡介







































































































































































































































玉 京 天 上 玉 清 宮 
往宜蘭三清總廟參香行程表
九十七年國曆五月三十一、六月一日共兩天一夜
   農曆四月二十七、二十八日.(星期六.日)
費用: 每人2000元
費用包含: 車資、住宿費、保險費、司機小費、雜費、門票
第一天行程:
早6.30 集合 → 7.00 出發(起馬香) →8.30后里休息 →10.00關西休息 →
 12.00宜蘭午餐13.00國立傳統藝術中心→15.00三清總廟(請神尊入廟)→
           17.30晚餐 →1900(南天宮)參香 →住宿→自由活動
第二天行程:
早6.00 起床→用早膳 →7.00出發至(三清總廟)→ 8.00 三清總廟請神尊 
10.30黑松糖品博物館參觀 →12.00 龍潭午餐 →15.00樂成宮進香
     →17.30 抵達玉清宮(下馬香)→玉清宮享用平安餐
 宮主:何 文 華  委:張 喜 年總幹事:蔡 永 清
大 總 理:胡 耀 台
副主委:陳 榮 花  務:陳 彥 伯
              
   址 : 台中縣太平市北田路260巷37號
  真 :   04-22706807
  機 :  0912-807020













宜蘭三清宮介紹



 



青山綠水,梵唄鐘磬,香煙繚繞,遊客如織,是三清宮最好的寫照!梅花湖原名「大埤」,蔣經國總統下訪民瘼,睹見大埤湖光,碧綠清澄,山光水秀,以其形似五瓣花卉,頒名「梅花湖」,自是以後,美名遠播,探幽攬勝,絡繹相屬。


一九七年,陳故縣長進東實現其早年二二八事件時逃難誓言,無價提供私有土地,配合地方熱心人士成立三清宮興建委員會,以陳進東、許萬枝、陳進富、林莊旺、蔡拖、吳木枝等為主體之興建委員會,聘請白土炎為總幹事,黃姓煌負責整座廟宇的設計規劃及監工,積極籌措經費,進行施工。
同年年底,中華民國道教會指定三清宮為道教總廟,供奉玉清元始大天尊、上清靈寶大天尊、太清道德大天尊。
三清宮的建築,黃瓦紅柱,寬敞的空間運用與迴廊設計,最能突顯傳統宮殿建築的特色;再加上梅花湖的謐靜幽雅,廟宇湖泊,相映成趣,直如世外桃源。
陳進東先生擔任名譽主任委員時,曾富有哲理的講出「永遠未完成的事業,才是偉大的事業」,來評比三清宮的建設事業,同時,他又期望所謂三清,應該是「天清、心清、時清」,從個人修養到社會涵養到國家生養教訓,層層推擴。而當我們頂禮膜拜之時,心中自有一份汩汩清泉流過!





開車:從台北北宜公路(9號省道)到羅東,經純精路(環鎮道路),轉中山西路台7丙省道往三星,抵達廣興分局,過分局後的第二個岔路左轉宜33線梅花路,沿途會經過廣興國小,循著指標左轉,至三清宮。

搭車:從羅東搭乘往梅花湖、三清宮的宜興客運車,在梅花湖、三清宮下車。



 














 




 

































 

















成立緣起:



政府有鑒於社會變遷快速,傳統藝術面臨後繼無人之窘境,於民國八十四年二月奉行政院核定,將原為民國七十九年國建六年計畫中,所提列之「籌設東北部民俗技藝園計畫」將提升轉型為「傳統藝術中心籌設計畫」,並定位為文建會附屬機構。民國八十五年籌備處成立,並於同年三月二十七日正式掛牌運作,成立迄今,除致力於中心的新建營繕工程外,在面對傳統藝術快速凋零的現實情境考量下,將中心設置的任務提前作業,進行各項傳統藝術之調查、採集、整理以及技能之保存、 傳習工作,期於最短時間內,奠定傳承工作的軟硬體基礎工程。九十一年元月十六日,本中心之暫行組織規程奉 行政院核定,同年元月二十八日中心正式入厝宜蘭園區掛牌運作,並陸續進行一系列開園啟用活動,成為統籌全國性傳統藝術相關業務的專責機構。



 



 










中心概況:



一、 組織定位:



依據行政院核定計畫,本中心以傳統藝術之薪傳為首要目標,另為輔助民間力量,拓展傳統之影響層面,厚植地方與民間之參與,宜蘭園區以文化休閒為輔。民國九十年再奉行政院核示,本中心明確定位為「政府機構」,「園區部分業務委外辦理」之政策目標,雙軌併行。







 

































 



二、 空間規劃:



本中心位於宜蘭縣五結鄉冬山河下游,與冬山河親水公園僅一何之隔,經濱海公路(台二省道)可直達園區。園區佔地二十四公頃,依傳統戲曲、音樂、舞蹈、工藝及民俗雜技之需求籌建,有二十一棟建築及景觀區,有關硬體建物空間配置如下:



(一)



出入口及停車場區:即傳藝大道(含南北向與省道台二線連接之出入口)、中控室及管制口、傳統戲曲展演區售票入口、傳統工藝推廣區入口、機車停車場、小客車停車場(含通往戲曲及工藝區之入口二條人行道)、大客車停車場與連結園區內外道路構成之交通路徑、停車空間及至園區內之人行動線所組成。



(二)



行政區宿舍:即行政中心、學員宿舍、藝師住所、交誼廳、員生餐廳等所組成。



(三)



傳統藝術傳習區:由戲劇館、曲藝館、傳統工藝傳習所及圖書館所組成。其中戲劇館內包含傳習、排演空間;曲藝館內也提供傳習、研究、教學等空間;體育館亦可兼為戲曲排演空間。



(四)



傳統戲曲展演區:戲劇館、曲藝館、展示館及戲劇館、曲藝館間之臨水實驗劇場、戶外廣場等。



(五)



傳統工藝推廣區:即展示館、廣孝堂與民意街坊上之傳統工藝坊、童玩坊及文昌祠、廟埕廣場、戲台、傳統小吃坊、黃舉人宅及遊客服務中心等。



(六)



景觀體驗區:即南北閘門、溼地、內河道、野外廣場(作為傳統雜技、 民俗體育及大型表演場地)、民俗植栽園(以工藝性植栽為主)、自導性步道與污水處理場等。







 













有吃有玩還可自己做 牛軋糖博物館將登場



以生產製造牛軋糖聞名的大黑松小倆口,基於對文化傳承的使命,在土城工業區內成立「牛軋糖博物館」並結合囍餅觀光工廠轉向多角化經營,正式對外開放。


大黑松小倆口成立已有半個世紀,年初設立台灣第一家牛軋糖博物館,陳列牛軋糖的歷史,呈現台灣早期農業社會的傳統文物。除了傳統懷古,民眾也可以看到現代化的牛軋糖和喜餅的製作過程,還可以現場DIY 親手製作牛軋糖、鳳梨酥、月餅、餅乾等,體驗現烤的樂趣與美味。


在業界素有「點子王」鬼才之稱的總經理邱義榮,除了在產品與行銷手法屢出新招外,這回更巧妙結合博物館與觀光工廠概念,設計一系列精彩有趣的活動流程,集休閒、教育、文化的多元化經營,不只為臺灣帶來一處新的觀光地點,也將是日後帶動台北縣推動觀光產業的重要動力,已與多家旅行社合作,企圖將台北縣名產之一的牛軋糖推廣至國外。


邱義榮表示,博物館自 2月開募至今,每個月的來客數以15-20%的速度穩定成長,6月份總來客數首度突破千人。索性再度擴大營運規模,將原有廠房空間再利用,擴大 DIY體驗區並增設現烤現賣專區,預定9月1日正式對外開放。


黑松小倆口已成為台灣牛軋糖的領導品牌,起源於台北市博愛路上的「黑松紅豆湯」,創始人邱彭毓和女士從香港引進牛軋糖之後,原本想以「黑松」為公司名稱,但礙於有相同品牌的汽水,於是以「大黑松」為名,於1956年成立「大黑松牛軋糖」店;1983年,第二代經營者邱義榮以「小倆口」為品牌做起喜餅,小倆口指的就是邱義榮與妻子曾翠娜,基於沒有「大黑松」就沒有「小倆口」觀念,在1985年正式將「大黑松小倆口」合而為一,將牛軋糖及喜餅加以統合。長達 6個字的品牌名稱經營,雖然消費者唸起來有點累,但其中隱含著兩代相傳的深意。


 



南方澳簡介












南方澳位於台灣東北部的宜蘭縣蘇澳鎮境內,東環太平洋。總人口數九千多人,其中從事漁業的人口有百分之八十。臺灣東部海岸是黑潮流經海域,擁有非常豐富的洄游性魚類,其中鯖魚是一年四季均有生產,全國唯一鯖魚大型圍網於1973年在南方澳因應而生,帶來數年的繁榮。



南方澳漁港位於蘇澳鎮東南方之蘇澳灣內,曾經是全省人口密度最高;足見漁獲量之豐富,港口繁榮的景象,是台灣沿海及遠洋漁船的重要基地,為台灣三大漁業重鎮之一。此處有三個漁市場,各依其功能、特色而有不同。南方澳漁港三面環山,西側緊臨蘇澳商港,漁群種類繁多,尤其是鯖魚,故有鯖魚的